Los socialistas madrileños ante su futuro; mucho más que Trini o Tomás

Carlos Carnicero.

Las formas, en democracia, son parte del fondo. Pero llega un momento en que el fondo se puede tragar la forma. Creo que es lo que ha ocurrido con la campaña de las elecciones primarias en Madrid. Trinidad Jiménez, que partió tocada por la torpeza con que el presidente José Luis Rodríguez Zapatero la trató de imponer, ha conquistado su legitimidad en una campaña inteligente e innovadora en la que ha antepuesto sus proyectos sobre el futuro de los madrileños al poder orgánico del partido. Y en esa dialéctica, el retrato de Tomás Gómez ha salido sepia, porque el papel donde se imprimió ya se ha quedado antiguo y obsoleto. Es el socialismo encerrado en cada casa del pueblo para que no entre quien no sea adicto al jefe. Trinidad simboliza la posibilidad de que en esas casas del pueblo entre aire fresco y se proyecten hacia fuera. Tengo respeto por los dos, pero creo que ahora mismo Tomás es más de lo mismo en un partido que lleva tres años acomodado a la oposición y al que parece que le asusta el poder.

Los partidos de izquierda necesitan una profunda renovación que acabe con las taifas como sustitutivo del control de los militantes. Los señores feudales tienen que dar paso a la asamblea no permanente. Cada caballero feudal no puede seguir contando con incondicionales y los proyectos tienen que cabalgar sobre los liderazgos y no al revés. La época medieval de la política en la que los barones pactaban con el rey sin tener en cuenta a los militantes tiene que tocar a su fin. Y lo que propone Tomás es ese viejo socialismo provinciano que se ha hecho impermeable a la sociedad.

Carlos Hugo de Borbón Parma, in memoriam

Carlos Carnicero.

Hace tres días falleció en Barcelona Su Alteza Real el príncipe Carlos Hugo de Borbón Parma. Mi amigo y compañero, el periodista Fernando García Romanillos, escribió un obituario intimista, brillante y riguroso en el diario El País, cuya lectura recomiendo encarecidamente. Yo por mi parte he recuperado la memoria de aquellos años en las líneas que he escrito y que transcribo a continuación.

Conocí al príncipes Carlos Hugo de Borbón Parma en los Sanfermines de 1.968, en casa de Miguel San Cristóbal. Era entonces el príncipe un joven bien parecido, formado en las mejores universidades europeas y cargaba con la responsabilidad -y probablemente con el estigma- de ser descendiente directo de los reyes carlistas y heredero legítimo de esa causa. Casado con la princesa Irene de Holanda, formaba un coctel explosivo para un régimen que daba sus primeras y definitivas muestras de agotamiento. Su presencia clandestina, picando carbón, durante tres meses en el fondo de la mina asturiana de El Sotón le hizo tomar contacto con una de las manifestaciones más duras de la clase trabajadora.

Prohibido prohibir o cómo José Montilla prepara la gran crisis del PSC

Carlos Carnicero.

El PSC está tan prisionero de sus aliados en el tripartito que no tiene siquiera la visión de las consecuencias políticas de la prohibición de las corridas de toros; no porque sea o no una medida adecuada, sino por el momento en que se produce: la polémica sobre la virtualidad de la Constitución, la legitimidad del Tribunal Constitucional y el empacho identitario se produce mientras la crisis devora a Cataluña y al resto de España. El PSC pasará su travesía del desierto después de las próximas elecciones catalanas en donde pagará caras sus veleidades nacionalistas. Pero no habrá corridas de toros y los aficionados catalanes tendrán que viajar a España.

Ya está; en la comunidad autónoma de Cataluña se ha determinado por su parlamento la prohibición de celebrar corridas de toros. Los aficionados que quieran seguir disfrutando de estos ritos ancestrales se tendrán que trasladar un poco más allá de la frontera francesa, en donde la ciudad de Nimes se estará frotando las manos por quedarse el monopolio de la fiesta española por excelencia cerca del territorio libre taurino de Cataluña.

No me apasionan los toros: creo que he estado cuatro veces en mi vida en una plaza. No me gusta el sufrimiento y tengo una escalada de valores sobre él: arranca en las violaciones sistemáticas de mujeres que se producen en el Congo, siguen con la explotación infantil en cientos de millones de niños en el mundo, continúan con la práctica de la tortura y culminan con la pesca por asfixia de las merluzas y naturalmente por la muerte de los toros en la lidia.